غالبًا ما نسمع إشادات مفرطة بتقدم البشرية، وأحد أبرز الجوانب المؤكدة لها، هو التقدم التكنولوجي المدهش، من حيث تراكم المعرفة، الذي حدث في العصور الأخيرة والذي يُعتبر دائمًا أمرًا رائعًا. ومع ذلك، فلن يكون بإمكان أحد أن يتجاهل في الواقع أن خطر الحرب لا يزال يهدد البشرية، وأن الحرمان لا يزال مستمرًا على نطاق واسع، وأن الطبيعة تتعرض بشكل متزايد، للتأثير الخبيث من خلال تدمير الإنسان لها. إذاً، هل تقدمنا بشكل كبير مقارنة بالأجيال السابقة؟
الحل لهذا السياق الفوضوي الذي نعيش فيه، هو بلا شك تحديٌ سياسي كبير لبقاء الإنسانية نفسها. يكمن في السياسة، التي تعتمد على كل شيء، تعتمد أيضًا على كل ما يعتمد عليه. بمعنى آخر، "مصير العالم يعتمد على مصيره السياسي، الذي يعتمد على مصير العالم". بهذه العبارة بدأ إدغار موران كتابه "مقدمات للخروج من القرن العشرين"، ليفتح عيون القارئ للوضع الحقيقي الذي تواجهه البشرية. إنه مشروع فكري مجهد، كما يقال في الأوساط الأكاديمية، مع القليل من التأملات السوسيولوجية حول وسائل الاتصال، وبعض الأنظمة الرأسمالية والاشتراكية، والأيديولوجيات والمذاهب، وما إلى ذلك. لقد وضع موران تقييما شاملا، للوضع السياسي، وفهم أنه هو المنتج الحق للظروف الاقتصادية والاجتماعية في جميع جوانبها في العالم المعاصر.
يوجد جزء مثير للإعجاب جدًا من هذا الكتاب، ويتعلق بتحليل وسائل الاتصال المعاصرة. إذ ما يحدث اليوم في إحدى مناطق العالم يمكن أن يُرى في نفس اللحظة في مناطق أخرى بعيدة جدًا. هذا التواصل الفوري يولد مشاركة أكبر للناس في الأحداث الاجتماعية في جميع أنحاء العالم. ولكن هناك جوانب سلبية في هذا التواصل. يعني ذلك خطرًا على أن يصبح الناس يعرفون العالم والحياة فقط من خلال أشرطة الفيديو، إذا لم يتم استخدام التقنية بشكل جيد من قبل البشرية، فالناس ذوي وعي محدود بسبب هذا الوجود في العالم، وأغلبهم غائبين، أو مغيبين.
لاحظ إدغار موران الجوانب السلبية للاتصال الحديث من قبل عندما أشار إلى أننا نعاني في الوقت نفسه من النقص في المعلومات والزيادة في المعلومات؛ أي من الندرة والفائض. لا تقتصر انتقاداته على التأثير الذي يمكن أن يحدثه بعض وسائل الإعلام عند استخدامها بشكل غير سليم على الأفراد، بل يحاول أيضًا التأكيد على "التصفية" و"الغربلة" في نقل الأخبار نفسها، والتي تشوه الواقع. يتم ملاحظة هذا الأمر كثيرا بشكل رئيسي في الدول الدكتاتورية، حيث يوجد احتكار الدولة لوسائل الاتصال. يقول موران في كتابه: "المعلومات في نظام شمولي ليست مجرد معلومات حكومية، بل هي بالأساس معلومات حكومية شمولية، لها سمة خاصة وهي إخضاعها للرقابة من قبل الدولة، ومن هنا ينتج النقص في المعلومات؛ إنها تكمن في التوازن بين النقص في المعلومات وتشكيل الزائف للمعلومات، والذي يعطي صورة مثالية وخرافية للمجتمع".
لإثبات أطروحته، عمل موران على الاستعانة بسلسلة من أمثلة الاتصال بشكل رئيسي، في واقع الاتحاد السوفيتي وبولندا، مستشهدا بالفترة الستالينية؛ حيث تمت تزوير تاريخ الاتحاد السوفيتي من خلال صور مشوهة، تختفي فيها الوجوه التي تم اعتمادها من قبل تروتسكي وبوخارين وغيرهم من الثوار البلاشفة القدامى الذين حكمهم ستالين. على أية حال، هناك أعمال أخرى جادة تكشف عن هذه الحقائق في الاتحاد السوفيتي، مثل ما قاله عالم الاجتماع الفرنسي مارك فيرو عن تلاعب السوفيات في التعليم ووسائل الإعلام. وفيما يتعلق بالمسائل المتعلقة بالأيديولوجيات والأنظمة، فإن إدغار موران لا ينتمي لنظام يساري أو نظام يميني. فقد وجه انتقاداته القوية لكل الأطراف، استنادا إلى الأحداث التي وقعت في هذا القرن.
إحدى المقاطع المثيرة للاهتمام في كتابه هي طريقة تفسير موران للشيوعية الحقيقية، حيث أكد أن مصطلح الشيوعية قد اكتسب بالفعل طابعًا سلبيًا في الوقت الحاضر بسبب التشويهات التي تعرض لها هذا النظام عمليًا. لهذا السبب، يجب أن نتذكر أن بعض الفلاسفة الأوروبيين ذوي التقليد اليساري يفضلون تجنب استخدام مصطلح الشيوعية منذ فترة طويلة بالفعل، لأن هذه الكلمة تعني اليوم بالنسبة للأغلبية نظام الحكم الذي أقيم في الاتحاد السوفيتي والبلدان المماثلة، حيث يسود الدكتاتورية والتطرف، مع التفضيل للبيروقراطية. وهذا هو الحال، على سبيل المثال، لكورنيليوس كاستورياديس، الذي منذ نهاية الستينيات حتى بداية السبعينيات، في مجلته التي كان يسيرها "اشتراكية أو توحش؟" تجاهل استخدام مصطلح الاشتراكية، واستبدله بتعبير "المجتمع الذاتي"، الذي يشير إلى المجتمع الحر الذي لم يُبنَ بعد. قد يبدو كتاب "مقدمات للخروج من القرن العشرين" لموران في البداية مليئًا بالمقولات الرجعية. ومع ذلك، عندما يتم قراءته بعناية، يُدرك المرء أنه عبارة عن سلسلة من التأملات الجادة، مستندة إلى حقائق ملموسة، والتي تسهم في رؤية أكثر تقدمًا للعالم المعاصر.
