لازالت الكلمات تطفح في ذاكرته، رافضة الهروب من عقالها، لأنها كلمات نقشها بقلمه البريء، لأنها معدن عواطفه و أحاسيسه المرهفة. حاول النسيان، انزوى في ركن بغرفته ،عمل على أن يكون الضوء خافتا خفوت نبض فؤاده،ألقى بنظره نحو الجدران البادية مثل لحظة غروب خدشتها غيمات هاربة من كبد السماء. لوحة تحضن آية الكرسي على اليمين، وصورة لفريق كرة القدم المفضل لديه على اليسار. شغل المذياع في " المانتيفون " المعطل، انساب صوت فيروز :
اعطني الناي وغن ....فالغنا سر الخلود.....
أحس بالأغنية الصدفة منصفة لحاله، متناغمة مع أحلامه الوردية. أغمض عينيه، تذكر ضفيرتها تسابق خياله الجموح، تطلق العنان لعشق أمسى لديه صوفيا. تصور ابن عربي ينحت تمثالا للعشق في فتوحاته المكية و امرأ القيس واضعا حبل مشنقة في رقبته التي ارتسمت في خياله ممتلئة....و جميل ممتطيا جوداه ، منطلقا نحو خيمة بثينة .
"لماذا لا أكون مثلهم ؟ امرؤ القيس لم يولد شاعرا ، ولا جميل ،و لا طرفة ،و لا نزار......و لا حتى ذاك الذي نصحني "أحدهم" بالابتعاد عن أشعاره....لم أعد أتذكر اسمه، لقد رسمت معالم الاسم بمرجعية مناخية.....الرعد....لا... البرق....لا....السحاب....لا المطر.......وجدتها....إنه المطر واسمه مطابق لاسمي تماما، إنه أحمد مطر. حفظت إحدى قصائده عن ظهر قلب حينما خطها الأستاذ على السبورة متخذا إياها منطلقا لشرح درس في اللغة.قال ليس أحمد الرعد و لا أحمد البرق و ولا أحمد السحاب ...قال أحمد مطر :
إنني لست لحزب أو جماعة
إنني لست لتيار شعارا
أو لدكان بضاعة
إنني الموجة تعلو حرة ما بين بين
و تقضي نحبها دوما
لكي تروي رمال الضفتين
و أنا الغيمة للأرض جميعا
و أنا النغمة للناس جميعا
و أنا الريح المشاعة
........................
تذكرت أستاذ اللغة العربية الذي رسمت و إياه أول خطوة في الكتابة ، فكتبت قصائد و قصائد . شاركت بإحداها في إحدى الأمسيات الشعرية ، أحسست حينذاك أني أحضن الكلمة. شكرت أستاذي في غيابه قبل قراءتها ، أهديتها له و لكل عشاق الكلمة المتحررة. و بعد فرحتي بالكلمة و بالشهادة التقديرية و بانتصاري على الخجل بعد الأمسية ، تجشم "الذي" نهاني عن القراءة لأحمد مطر عناء خلع عباءة الإيمان و الوقار فـألقى عبوة ناسفة في قلب والدي ..."
"راقب ولدك أسي لفقيه،راه كايعمروه شي أساتذة ، أو غادي إخرجوه الطريق ...أو ما على الرسول إلا البلاغ....."
"هل الرسول )ص( كان يبلغ مثل هذه الأشياء ؟ هل كان يسعى بين الناس بالنميمة ؟ هل نشر الإسلام بالخبث و الخديعة و التدليس ....؟ قطعا لا . و حتى أستاذي الذي منحني أول كلمة في الشعر لم يكن كما صور ذاك لوالدي ، لقد كان مثل أحمد مطر في قصيدته" الاختيار".لم يكن لحزب أو جماعة ،لم يكن لتيار شعارا ،أو لدكان بضاعة ....لقد كان ريحا مشاعة"
أعاد قراءة القصيدة التي قرأها في الأمسية الشعرية ...تثاءب ...و قبل أن يستسلم للنوم تصفح شهادته التقديرية و أمل أن يحلم بضفيرتها .....و ب "ذاك" الذي وشى لوالده و هو يلبس عباءة الإيمان و الوقار ...!!!
ذ الحسناوي
إنني لست لحزب أو جماعة
إنني لست لتيار شعارا
أو لدكان بضاعة
إنني الموجة تعلو حرة ما بين بين
و تقضي نحبها دوما
لكي تروي رمال الضفتين
و أنا الغيمة للأرض جميعا
و أنا النغمة للناس جميعا
و أنا الريح المشاعة
........................
تذكرت أستاذ اللغة العربية الذي رسمت و إياه أول خطوة في الكتابة ، فكتبت قصائد و قصائد . شاركت بإحداها في إحدى الأمسيات الشعرية ، أحسست حينذاك أني أحضن الكلمة. شكرت أستاذي في غيابه قبل قراءتها ، أهديتها له و لكل عشاق الكلمة المتحررة. و بعد فرحتي بالكلمة و بالشهادة التقديرية و بانتصاري على الخجل بعد الأمسية ، تجشم "الذي" نهاني عن القراءة لأحمد مطر عناء خلع عباءة الإيمان و الوقار فـألقى عبوة ناسفة في قلب والدي ..."
"راقب ولدك أسي لفقيه،راه كايعمروه شي أساتذة ، أو غادي إخرجوه الطريق ...أو ما على الرسول إلا البلاغ....."
"هل الرسول )ص( كان يبلغ مثل هذه الأشياء ؟ هل كان يسعى بين الناس بالنميمة ؟ هل نشر الإسلام بالخبث و الخديعة و التدليس ....؟ قطعا لا . و حتى أستاذي الذي منحني أول كلمة في الشعر لم يكن كما صور ذاك لوالدي ، لقد كان مثل أحمد مطر في قصيدته" الاختيار".لم يكن لحزب أو جماعة ،لم يكن لتيار شعارا ،أو لدكان بضاعة ....لقد كان ريحا مشاعة"
أعاد قراءة القصيدة التي قرأها في الأمسية الشعرية ...تثاءب ...و قبل أن يستسلم للنوم تصفح شهادته التقديرية و أمل أن يحلم بضفيرتها .....و ب "ذاك" الذي وشى لوالده و هو يلبس عباءة الإيمان و الوقار ...!!!
ذ الحسناوي
