يتوزّع متن هذا الكتاب على ثلاثة أبواب متداخلة ومترابطة وقد أُفرد الباب الأوّل منها لضبط مفهوم المجلس والمعاني المُتّصلة به ورصد مختلف السّياقات التي تردُ فيها لفظة "مجلس" للوقوف عمّا يُميّز مجلس الأدب عن سائر المجالس. ثمّ سعى المؤلّف إلى استقراء نشوء ظاهرة مجالس الأدب وتقصّي بعض الأشكال الأوليّة للتّمأسس الأدبي مثل الأسواق والمدارس والدّيارات ثمّ المساجد والكتاتيب ودكاكين الورّاقين ومنازل العلماء وصولاً إلى القصور والبلاطات وفي الأثناء نظر في مظاهر التّطوّر والتّحوّل في بنية المجلس وخصائصه ووظائفه مع ملاحظة أوجه التّباين أو التّماثل مع بعض مؤسسات المعرفة منذ الإغريق حتّى القرون الوسطى ثمّ استجلاء مُمكنات التأثّر والتّأثير.

   ولعلّ أهمّ رهانات هذه القراءة الوصفيّة الأوليّة، أنّها لا تقفُ عند رصد التّحولات التّاريخيّة الهامّة لأشكال التّمأسس الأدبيّ، بل أيضاً محاولة حصر موقع الأدب من شجرة المعارف داخل المؤسسات والهيئات وإجلاء آليات اشتغال المؤسسة والحقل الأدبيّ عموماً وكيفيّة تحكّمها في دوائر الاعتقاد والأفكار.

   أمّا الباب الثّاني فكان مدارُه النّظر في أدبِ المجالس من حيثُ بُناه وأشكاله وتبيّن الخصائص المُميّزة للأدب المجلسيّ وكيفيّة دوران المعرفة وتنقّلها داخل مكوّنات الفضاء المجلسيّ وفي علاقة بينه وبين بقيّة المؤسسات المُحيطة به. فحاول الدكتور عبد الرّزاق السومري في مرحلة أولى مُساءلة حدّ الأدب المجلسيّ انطلاقًا من المُدوّنة النّاقلة له والنّظر في علاقته ببعض الأشكال اللّصيقة بالظّاهرة المجلسيّة مثل أدب الحجابة وأدب وصف المجالس والزّخارف الكتابيّة المنقوشة وغيرها. ثمّ سعى إلى استثارة مشكلة الحدّ في ضوء العلاقة بين الأدب والحقل أو المؤسسّة انتهاءً إلى استقراء بعض مظاهر التّمأسس في التّراث العربيّ انطلاقا من بعض الأفضية الحاضنة للأدب مثل الأسواق والمساجد والقصور والبلاطات.