"ديكتاتـــور" الروايـــة العربيـــة ـ عباس بيضون

هل رسخ ذلك في لاوعينا وتدرج إلينا في أيامنا الحاضرة، فبتنا لا نرى في الظلم والقتل والعسف سوى أخبار سيارة ولا نهتم بما وراءهما. نعرف الكثير عن مظالم الديكتاتوريات العربية ونستطيع في كل وقت أن نجد مسرداً بأخبار أي منها، غير أنّا نعرف القليل عن الجهاز الحاكم وعن آلة السلطة وعن تسرباتها إلى المجتمع والاقتصاد والثقافة وعن نطاقاتها العائلية والطائفية والطبقية، وعن نواتها أو نواها الأساسية وعن جنوناتها وارتياباتها وبارانواتها وكتل المصالح التي تمثلها ونزاعاتها الداخلية وعلاقات مراتبها ببعضها، بل إن مجازر وأحداثاً دموية تم دفنها في أماكنها ولم يتسرب لنا إلا شائعات عنها وبقي أمر حصولها نفسه محاطاً بالشبهات كما بقيت حقيقتها، إلى زمن طويل، ملتبسة وغائمة ونهبا لروايات متفاوتة متضاربة. ذلك يعني أن المظالم لا تزال بالنسبة لنا مجرد فظائع وليست أحداثاً سياسية. ما يهم هو فظاعتها لكن جذورها السياسية غير ظاهرة كما أن الجهاز الذي وراءها والمصالح التي تولدها والعلاقات التي تتداخل فيها ليس لها ما لمظهرها الجرمي وفظاعاتها من حضور واهتمام.

رواية الديكتاتور عند يوسا وماركيز ليست إحصائية فظائع، إنها قبل كل شيء تظاهر السلطة في خفائها وتجليها، انها الدخول إلى حصن القوة، إلى نواتها الأساسية، إلى سحرها وشطحاتها وحماقاتها. إلى الرأس الذي يجمعها ويوزعها، إلى تناقضات امتلاكها في قبضة واحدة. إلى غرائبية ذلك ومفارقاته. أي ان الديكتاتور مع جهازه حاضر في هذه الروايات التي لا نرى فيها الفظائع وحدها بقدر ما نرى المنطق والدينامية اللذين يؤديان في تضارباتهما وخططهما إليها.

في الروايات العربية قلما نجد الديكتاتور. اننا نرى غالباً المراتب التنفيذية: المخابرات بالدرجة الأولى وأجهزة الأمن والمعذبين والقتلة من كل صنف. لكن الجهاز المخطط والشخص الذي يتلاعب بكل هذه القوة والمصالح البعيدة التي وراءها والمآرب الظاهرة وغير الظاهرة. كل هذا لا يوازي في تلك الروايات قوة الوقائع المباشرة. لنقل إن السلطة كسر وكجهاز والديكتاتور كتقاطع لمصالح ومآرب ووساوس لا يظهر جليا في هذه الروايات التي قلما تسعى إلى كشف ما وراء الوقائع. رواية الديكتاتور اللاتينية ليست لائحة للفظائع. انها بحث في السلطة: نواها وأسرارها وسحرها وخفائها وتجليها. أي اننا في نوع من ميتافزيق السلطة، في إلغازها و«تسحيرها» وكما في كشفها الديكتاتور هو نموذجها. انه يحمل في الداخل مفارقاتها وتقاطعاتها، إن شخصيته تملك عجائبيتها وسحرها كما تحمل في الآن نفسه شطحاتها وفظاظاتها. إن شخصيته هي على نحو ما، أسطورية. انها المستوى الأسطوري لهذه السلطة، ان خلق اهرام جديدة وفرعون جديد هو باستمرار دين هذه السلطة، التي تملك من هذه الناحية نزعة دينية. انها طقوسية مليئة بالأسرار كما انها تصنيم وتأليه. لا تهم كثيراً لائحة الفظائع وانما دلالاتها، إن عجز الديكتاتور الجنسي وشبقه المكسور، كما في روايتي يوسا وماركيز، وشيخوخته الصاعقة هي المظاهر الانحدارية لهذه الآلهة المحطمة، وهي من هذه الناحية قد تعبر أكثر مما تستطيع لائحة فظائع مبتذلة أو قابلة للابتذال لدويها وحجمها، الديكتاتور لا يوجد في الرواية العربية كشخص، كميدان لصراعات وتنازعات وغليان داخلي. ما يوجد هو «نتائج» أكبر من أن يكون لها فاعل واحد. لا ننسى ان الديكتــاتور ليس كلمة مألوفة في أدبنا السياسي ولا حتى في لغتنا السيــاسية. الديكتاتــوريون هم، إلى حد ما، أبطالنا وشخصياتــنا الوطنية والقــومية. والديكتاتور ليس كلمة واقعية بقدر ما هــي في أدبنا السياسي تهمة وسُبّة لذا يختفي أو يظــهر في أدبنــا كرمز. كأمر، كحكم، ولا يظــهر كشخص هــو حصيــلة تناقــضات وواقــع وتنازعات شتى.